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Thursday, 3 April 2025

क्यू.आर कोड युक्त "मि गढ़वाळी छौं" पोथी कु लोकार्पण

 




क्यू.आर कोड युक्त "मि गढ़वाळी छौं"  पोथी कु लोकार्पण गढ़वाल रैफल रेजिमेंटल सेंटर लैंसडाउन (काळू डांडा) मा सफल ह्वे।
एक लपाग अपणि भाषा का खातर रेजिमेंट सेंटर का कमांडांट ब्रिगेडियर विनोद सिंह नेगी' विशिष्ट सेवा मेडल, जिकी या सराहनीय पहल स्तुत्य छ। यीं पोथी का प्रधान संपादक लेफ्टिनेंट कर्नल देवशीष मुख़र्जी अर संपादकीय टीमन अपणा अथक प्रयास सि कम समै मा यु भगीरथ काम करे।
पुस्तक संपादकीय टीम मा श्रीमती भगवती सिंह (प्रधानाचार्य), श्रीमती मीना अधिकारी अध्यापिका,  जी. जी. आई. सी. लैंसडाउन, सूबेदार बलबीर सिंह राणा (रिटायर्ड) अर गढ़वाल रेजिमेंट सेंटर का सूबेदार संतोष कुकरेती अर वूंका दगड़ तकनिकी काबिल टीमन ये यज्ञ तैं पूरो करि। उन त सम्पदाकीय टीमल अपणि तरिफाँ बिटि पूरी कोसिस करि कि क्वी कमि न रै जावो पर साधारण रूप से एक छ्वटि सि किताब मा इतगा बडू लोक नि समै सकदू छौ इनु बि ध्यान राखि। पोथी गढ़वाळ रैफल मा गढ़वळी का अलौ देश का हौरि भाषा परिवेश का ऑफिसर, जेसीओ, जवानों अर वूंका परिवारों तैं सरलता सि गढ़वळीपन बिंगाण लेख बणायेगे जैमा चौदह अध्यायों मा आम गढ़वाळी व्यवहारिक शब्दावली, आणा-पखाणा, प्रशिद्ध गीत अर गीतकार, प्रशिद्ध गढ़वली फ़िल्म, चित्र का दगड़ पारंपरिक वाद्ययंत्र, नृत्य, संस्कृति, रीति-रिवाज, रहन-सहन, भेष-भूष, बार-त्यौहार, थौळ-कौथिग, उपकरण, भोजन-व्यंजन, फल-पुष्प, साग-भुज्जी, पशु-पक्षी, चार धामों सहित लगभग पूरा गढ़वळी लोक जीवन तैं संक्षिप्त रूप मा समाहित करयूँ।
अर पोथी कि विशेष विशेषता या छ कि हर अध्याय अर हैडिंग मा क्यू आर कोड दियूं जैतैं स्कैन करि पाठक वे चैप्टर अर तथ्य की सम्पूर्ण जानकारी इंटरनेट शोर्ष से पढ़ी, सूणी अर जाणी सकदन। पोथी कै बड़ा प्रकाशन से प्रकाशित नि छ बल्कि गढ़वाळ रैफल रेजिमेंटल सेंटर कु अपणु प्रकाशन छ जैतैं सेंटर की प्रिंटिंग प्रेस बिटि छपवैगे।
पोथी का आमुख उद्बोधन मा गढ़वाल रैफल रेजिमेंट का कर्नल ऑफ़ रेजिमेंट अर उप थल सेनाध्यक्ष "लेफ्टिनेंट जनरल एन.एस राजा सुब्रमणी' पीवीएसएम, एवीएसएम, एस एम, वीएसएम" अर सेंटर कमांडांट "ब्रिगेडियर विनोद सिंह नेगी, वीएसएम," जिको छन, सम्पदाकीय प्राक्कथन लेफ्टिनेंट कर्नल देवाशीष मुख़र्जी जिको लिख्यूँ छ।
हैकि विशेष बात या छ कि सम्पदाकीय टीम तैं पोथी गंठयाणों मूल शोर्स "उत्तराखंड मुक्त विश्वविद्यालय हल्द्वानी गढ़वाली पाठ्यक्रम" ज्व हमारा लोक का लब्ध प्रतिष्ठित साहित्य अर भाषावि जनों कु संपादन छ, अर भाषाविद श्री रमाकांत बेंजवाल कृत "गढ़वाली भाषा की शब्द सम्पदा" पोथी रै। इलै पोथी मा मानक गढ़वाळी भाषौ इस्तेमाल होयूँ, व्याकरण आम पाठक सम्मत छ। पोथी मा व्यवहारिक शब्द अर बाकी तथ्यों तैं हिंदी मा व्याख्यायित करयूँ ताकि आम गढ़वळी जवान अर देशा हौर भाषी ऑफिसर अर जवान आसानी सि समझि साको।
आशा ही ना बल्कि परम विस्वास छ कि या पोथी फ़ौज मा बि गढ़वाळी भाषा संवर्धन अर अपणि भाषा अपणि पछयाण वास्ता  कारगर साबित होली।
समारोह "रैफलमेन सुरजन सिंह शौर्य चक्र" ऑडोटोरियम मा ह्वे जैमा मुख्य अथिति सेंटर कमांडांट ब्रिगेडियर विनोद सिंह नेगी' वीएसएम, का अलौ पुस्तक सम्पदाकीय टीम,  रेजिमेंट सेंटर का तमाम ऑफिसर, जेसीओ, जवान, अध्यक्ष सैनिक कल्याण बोर्ड लैंसडोन, पुलिस एसएचओ लैंसडोन अर मिडिया बन्धुओं की गरमामयी मैजूदगी रै।

@ बलबीर राणा 'अडिग'

Thursday, 13 March 2025

हौरी गीत

https://youtu.be/xKaAnrJDYqE?si=xR5nyb9_dqMr5sYI 

आयौ रे फागुण मैना,

वसंत बहार।

आवा दगड़यौ नाचा गावा ,

हौरी को त्यौवार।


म्वारी भौंरा गीत गाणा 

फूलौं-फूलौं पात 

सारियूँ खिलीं पिंगळी लयाँ 

हैंसदी फ्यौँली पाख 

बणों मा बुराँस हैंसणू 

हैंसणी डांडी धार। 2


आयौ रे फागुण मैना,

वसंत बहार।

आवा दगड़यौ नाचा गावा ,

हौरी को त्यौवार।


ढोल बाजौ दमुवा बाजी 

हुड़का ढोलकी ताळ 

नचा-नाची भैर भितर 

ज्वानों को उछयाद 

रंगौं मा यी खाणि-पीणी 

रंगौ को सिंगार।


आयौ रे फागुण मैना,

वसंत बहार।

आवा दगड़यौ नाचा गावा,

हौरी को त्यौवार।


दाना संयाणा रंगमत 

बाळा खेलवार 

हौळयारौ की डार ऐगे 

खौळा अर तिबार 

साज-बाज सजिगेनी 

सजीगे पैरवार।


आयौ रे फागुण मैना,

वसंत बहार।

आवा दगड़यौ नाचा गावा,

हौरी को त्यौवार।


थौ बिसौंला काम-धाणी  

बिसौंला खुद पराज 

मेरु-तेरु तब ह्वे जैलो 

गौळा भिंटोला आज 

झिट घड़ी रंगमत रौला 

रंगिलौ छ दिनबार।


आयौ रे फागुण मैना,

वसंत बहार।

आवा दगड़यौ नाचा गावा,

हौरी को त्यौवार।


@ बलबीर राणा 'अडिग'

Monday, 17 February 2025

जबार तू बूढळी ह्वे जालि: आयरिश कवि विलियम बटलर येट्स की कविता When You Are Old कु ग़ढ़वळी अनुवाद

 


जबार तू बुढ़ळी
ह्ववे जालि
पक्यां लटुला
डगमगकार सुफ़ेद मुंडी ल्हि
चुलाण सामणि बैठिं
उनिंदि ऊँगणि होली
तबार
यीं किताब थैं
उठै लियां
अर सौजि-सौजि पौढ़ी लियां
अर
सुपन्यां देख्याँ
वीं कौंळी स्वाणिलि नजर को
ज्व कब्बि तेरि आंख्यूं मा छौ
वीं नजरै गैरै बारा मा सोच्याँ
जै गैरै मा कति ज्वान ज्यू डुबिन हो
कति लोगोंन पिरेम करि हो
तेरा स्ये मनमौण्यां बगत दगड़
अर
झूट्टा या सच्चा पिरेम से
चैन हो तेरि सुंदरता थैं।
पर
एक आदिम छौ
जैन पिरेम करि
तेरा भितरै पावन आत्मा दगड़
बगतै भताक खांदि
बदलेणि तेरि मुखड़ी पीड़ा दगड़
अर
जबार तू तै आगै झौळ मा
पढ़णू झुकलि
तबार तू
जरा उदास ह्वे बड़बड़ालि
कि ऐरां दा
पिरेम बि कनु भाजिगे
दूर काँठियूं चुळख़्यूं पर
अर गैणा भीड़ मा
वीन अपणि मुखड़ि छिपैली

अनुवाद : बलबीर सिंह राणा 'अडिग'

Sunday, 17 November 2024

धरती मा स्वरग चा गढ़भूमि हमारी




वल सारी सटयाड़ी पल सार क्वदयाड़ी

रौंत्याळी डांडियूँ बीच गौं-ख्वाळी हमारी।

मेरा गौँ मुल्क देखा हरीभरी हरियाळी

धरती मा स्वरग चा गढ़भूमि हमारी।


हियूँ चूळा कांठा अर मखमली बुग्याळ 

पंच बद्री पंच परयाग, पंच छन केदार 

घर-घरौं बिराज्यान थौळ अर थान 

द्यौ भूमी धरती बसदा द्यौ द्यबता नमाण 

बारा मैना बारा मासा रंगत रंदि भारी  

धरती मा स्वरग छ गढ़भूमि हमारी।


कांठौं की पीठ बटे छीड़ा छन बगणा  

पाखौं की छत्ती बिटे छौया छन फूटणा 

बसुधारा मंगरौं बगदो अमृत जल पाणी  

गंगा जुमना कु मैत हियूँ चूळा हिमानी  

कळ-कळ छळ-छळ छप्प-छप्प छळारी ।

धरती मा स्वरग छ गढ़भूमि हमारी। 


बामणी बौडी धै लगाणी चौक का तिर्वाळी

पुंगड़ौं मा हमारा क्वो छ तू घस्यारी 

घात चटमताळ कनि काकी स्या चुनारी 

किलै खाई मास्तौ तुमुल कखड़ी सु हमारी 

तकदक साग भुज्जी छन बाड़ी सग्वाड़ी।

धरती मा स्वरग छ गढ़भूमि हमारी। 


लौ-मान बगत बार पिंगळी छ सार 

नाज-पाणी रड़का-रड़कि भौर्यान कुठार 

मौ-मदद हाथ बड़ौंदा देंदा सौंग सारौ  

खुसी खुसी उच्यांदा लोग मनख्यातौ भारौ 

सुख दुःख मा सौंग सारू देंदी बेटी ब्वारी ।

धरती मा स्वरग छ गढ़भूमि हमारी। 

बेटी बिदै गीत

 


मेरी लाड़ी मेरी दुलारी

सूनों करि जाणी चा सारी

जनि बणि रै तू लाड़ी हमारी 

तनि तख तौंकि बणि रयाँ प्यारी ।


उदंकार छै मेरी 

घर कूड़ी त्वैसे

अब भणंकार ह्वैगे 

भैर भिर्त त्वै बिन 

दिवा बणि रै तू 

ब्याली तक जन मैत मा

रांकू बणि रै तनि

भोळ बटे सौरास 

परमत रख्याँ तैेे सौरास हमारी 


मेरी लाड़ी मेरी दुलारी


कुखड़ी सी बांग 

छै तू यीं द्यैळी मा 

मयळी बिराळी जन 

घुसेेन्दी छै ब्वे-बुबों मा

जनि कांडा गाड़ी तिन 

हमारा खुट्टियूँ का

तनि तौंका खुट्टियूँ मा

कांडा ना बुड़ण द्यायी 

खुद लगली तेरी हूमूं कैं भारी 


मेरी लाड़ी मेरी प्यारी


रैन्दू छौ तेरु 

घिन्दुड़ी जन फफर्राट  

होन्दू छौ तेरु 

घ्वीड़ा जन तिबड़ाट 

चट्टबट छै जन 

यीं उबरा डिंडयाळी 

छळबट रयां तख 

सौरस्यूँ कि सारी शाळी  

अपणों मा खूब हुयाँ मायादारी 


मेरी लाड़ी मेरी प्यारी


अब सु घौर 

छौ तेरु अपणूं 

माया लगै की 

जिंदगी तखि खपौण 

तख ही छन तेरी 

जिंदग्या का काम धाम

मैत कि छै तू 

द्वी दिनैं कि मेमान  

नाक धौरी अपणूं घरबार संभाळी ।


मेरी लाड़ी मेरी दुलारी

सूनों करि जाणी चा सारी

जनि बणि रै तू लाड़ी हमारी 

तनि तख तौंकि बणि रयाँ प्यारी ।


Adig


Tuesday, 12 November 2024

ईगास बग्वाळ : माधो सिंह भंडारी



हे उत्तराखंडी नै नवांणों इतियास तुमतैं बताणु छौ

देवभूमि का वे युग पुरुष की  गाथा सुणाणु छौ।

पंद्रह सौ नब्बे दशक मा एक वीर पैदा ह्वेनी
वीर सौंणबाग भंडारी का घौर वेन जलम लीनी
जैsकी गाथा जुग बटि ये गढ़भुमी मा गुंजणी रै
वीरभड़ माधो सिंह भंडारी नाम से वा अजर अमर ह्ववे।

वे युगपुरुष की तागत को ऐसास तुमततैं कराणु  छौ
हे उत्तराखंड .........

बाळापण से उटंगरी रयी वा होंणहार चतुरछंट छौ
लौंची उमर मा यी गढ़सेना कु सिपै बणिगे छौ
वीर क्या वा भड़ क्या एक महारणपति छायो
गढ़ नरेश महीपति शाह को शूर सेनापति ह्वायो।

एक महानायक सेनाध्यक्ष की वीरता तुमतैं बताणु छौ
हे उत्तराखंड .......

ज्वान मा को ज्वान छौ वा दौफरी कु भड़ांग छौ
आगौ जनु भभकार छौ वा, उदमातो फौन्दार छौ
अपणी जलमभूमि का खातिर कत्गा लड़ै तेन लड़ीनी
कति दुश्मनौं का मुंड मोड़ीनी,कत्गों की धौंड़ धड़केनी।

यना वीर की वीर गाथा तुमतैं मि बिगाणु छौ
हे गढ़भूमि का नैनवाणो......

मालों का वे महाकालन, हूण दापों का छक्का छौड़ीनी
भारत चीन बोर्डर तैन वोड़ा मुँडरा गाड़ीनी
पाड़ौ पुटुग सुरंग बणाण वळू दुन्यां कु पैलु इंजीनियर ह्वायू
अपणा लड़ीकौ  बलिदान करि वा पाणी कूल बगै ल्यायौ।

यना परोपकारी मणखी कु सत तुमततैं समझाणु छौ
हे उत्तराखंड का .......

थाती माटी का खातिर यनु भगिरथ काम करिगे वा
जन्मजमान्तरा वास्ता मलेथा को उद्दार करिगे वा
एक सिंह बण को, एक सिंह गाय को
एक सिंह माधो सिंह, हैकू सिंह काहे को

इना महाशेर कु शूरत्व आज तुम खुणैं दिखाणू छौ
हे उत्तराखंड का ......

मणखी छौ वा अनमणमाथी को राणियों को रौंसिया छौ
अपणों का खातिर मयाळू मायादार फूलों को हौंसिया छौ
एक बार विजय रथ तौंकु छवटा चीन तलक गैनी
निर्भगी बीमरी लगी जु सदानी तैं घौर बौड़ी नि ऐनी।

मृत्यु शय्या पर बैठ्यां तै पुरूष की रणनीति तुमतैं बताणु छौ
हे उत्तराखंड का.....

साहसी निडर तै भड़न,आखरी दों सिपैयों तैं समझायी
मेरा म्वने खबर दुश्मनो  थैं पता न लगण दयायी
निथर तुम एक भी ज्वान घौर र बौड़ी नि जाला
दुश्मन थैं पता चलि त तुमतैं यखी लमडे दयला।

वे गढ़भूमि का रणबांकुरै आखरी ख्वाइस बिंगाणु छौं
हे उत्तराखंड का.....

लड़णै रय्याँ पिछने हटणू रय्यां फिर घौर बौडी जयां तुम
मेरा शरील तैं त्यौल मा लपोड़ी हरिद्वार मा जगे दियां तुम।
यीं बीर गाथा कु परमाण इतियास हमूतैं बतौंदा
त्याग समर्पण की मिशाल आज मलेथा की खुशाली समझौंदा।

देवथाती का वीं युग पुरुष की प्रेरणा तुमतैं सुझाणु छौ
हे उत्तराखंड का .....

लोक गाथा पंवाणों मा तै वीर की कथा औंदी
बग्वाळ मा नि पौंछी सु त गढ़वाळन बग्वाळ नि मनेनी
इग्यारा दिन मा जब वा भड़ लाम बटे घौर बोड़ी ह्वेनी
तब गढ़ देशन बगछट ह्वे बग्वाळ मनेनी।

अपणा सपूत का खातर लोगों की श्रद्धा बताणू छौ
हे उत्तराखंड का.....


*** वे समै मा मलेथा कु लोक व्यवहार***

बारा बित्या मास अर छई ऋतु चली गैनी
बारा ऐनी भेलो बग्वाली सोला शरद पूरा ह्वेनि
सब्बि ऐना घौर बौड़ी की, मेरु माधो किले नि ऐनी।


करुणा कनि रे राणी बौराणी, धरती पछाड़ खाणी रैनी
हिन्क्वाण पड़ी रौ गौं ख़्वाळो, हाथ क्वी धाणी नि लगीं
सब्बि ऐना घौर बौड़ी की, मेरु माधो किलै नि आयी

चौंल छड़याँ का छड़याँ रैग्यां दाल दौलीं की दौळी रै ग्यायी
ऊनि रैग्ये बासमती च्यूड़ा, थौला कांकर टंग्यां रैनी
सब्बि ऐना घौर बौड़ी की, मेरु माधो किले नि ऐनी।

हे मेरा नै नवाणों यू छै बीरभड़ माधो कि कथा
स्वोना आंखरों से लिख्यों  रैलू वे पुरुष की शौर्य गाथा ।

@ बलबीर राणा 'अड़िग'

संकलन सभार:-
हरिकृष्ण रतूड़ी रचित और श्री डॉ यशवंत सिंह कटौच द्वारा संपादित एवं संशोधित गढ़वाल का इतिहास, डॉ बीरेंद्र सिंह बर्तवाल रचित गढ़वाली गाथाओं में लोक और देवता और डॉ नंदकिशोर हटवाल जी के ग्रंथ चांचडी झुमाको से। 

Saturday, 9 November 2024

स्वीणा उपन्यास

 


ना ब्वे निकमु त ना । स्वीणा त भलु छौ पर, होलु कबि मेरु यो स्वीणा सच्च ?? ”आला कबि पाड़ का दिन“ ? यु छ स्वीणा उपन्यासा नायक बंशी कु रैबार सवाल अर दगड़ मा छन स्वीणा उपन्यासौ सार।

स्वीणा उपन्यासै पूरी जात्रा कना बाद उपन्यासा आखिर लेन मा ज्वा यु रैबार मिली अर सवाल उठि वा हमारा उत्तराखण्ड मा चिरंजिवी, चिरायु छ। चिरंजिवी, चिरायु इलै कि अब हमारू राज्य क्वी लौंच्या नवाण ना बल्कि ज्वान समझदार राज्य बणिगे बल। राज्य का ज्वा स्वीणा हमारा आंदोलनकरियून देखिन, ठिक ठिक उनि स्वीणा पढ़यूँ लिख्यूँ बिरोजगार झांझी संगठनों नेता बंशि बि द्यौखणू। कि हमारा जड़ जंगळ जमीन बचीं रावो, घौर गौं रिता ना हो, अपणा यी पाड़ मा रुजगार हो, ज्वानों तैं भैर ना भटकण पड़ौ, पढ़याँ लिख्यूँ तैं सरकारी नौकरी मिलो, हमरि भाषा संस्कृति सैंदिष्ट रावो, लोग राजन बाजन रावो, दारू प्यै कैकि मवसी घाम ना लगौ। यु मात्र एक संजोग छ या इना स्वीणा यीं राज्य का तमाम ज्वान द्यौखणा छन ख्वणी-ख्वणी ? किलै कि राज्य बण्यां 25 साल बाद बि पाड़ै अर पाड़ियूं कि मूल स्थिती जनि कि तनि छ जादा कुछ नि बदली। कुछ बदली त सूना होणा गौं मा रोड़ो जाळ अर पढ़यां लिख्यौं का बूरा हाल। असल मा कन हूँण चैणू छौ अर होणू क्या छ ? येकु जबाब कैमु नि ।   

      आज आम आदिमा नौना तैं सरकरि नौकरी मिलण मतलब ऐवरेस्ट चढ़ण बरोबर छ। आज तलकै कुछैक  सरकारन अपणा वोट बैंका वास्ता तराई जिलों मा बिधर्मी बसैन त कुछैकन भैरा भू माफियूं तैं इन्वेस्टा नौ फर पाड़ै जमीनै बंदर बांट करि। अब सुणण मा औणू कि बल बंगाल्यूँ तै पाड़ी राज्य मा विशेष दर्जा अर रियायत द्यौणू को धर्मात्म कारिज होणू बल। वादा/सौं-करार कुछ बि हो पर पाड़ै ज्वानी अर पाणी आज बि पाड़ा काम नि औणी बिल्कुल ना। हाँ कुछ काम औणी त वा नेतौं की औणी ज्वा वूंका झंडा डंडा पैथर छन अपणू भबिस्या द्यौखणा। यनु भबिस्या यीं उपन्यासा नायक बंशिन बि त खौजी कि कै बाटू ह्वै चम्म चम्माक टुक्खू फर पौंछी जै सकद। भले बशि झांझी यी सयी पर स्वीणा द्यौखणों अधिकार वेकु बि छन। भले आज हमारा लोकतांत्रिक द्यौश मा सब कुछ चीजों अधिकार छ पर मिल्दो सब कुछ नि यु सच्च छ।

      श्री राकेश मोहन खन्तवाल जी द्वारा रचित उपन्यास स्वीणा“ 112 पन्नौ मा 31 अध्यायों पड़ौ ह्वै अपणी जात्रा पूरो करदो। उपन्यास बिनसर प्रकाशन बटे 2023 मा प्रकाशित होयूं बसरते मेरा हाथ यु पौथी अब्यौर लगी। उपन्यासै भूमिका सिद्धहस्त साहित्कार डॉ0 प्रीतम अपछ्याण जिकी र्वे-हैंसि-सोचूं कु ऐनाशिर्षक से लिख्यूँ छ। जख कै पोथी भूमिका क्वी सिद्धहस्त कलम लिखदी त वीं पोथी अकल सकल पैली दिखी जांदी। अब भूमिका मा क्या च अर पोथी सकल अकल कन छ येका वास्ता आपथैं स्वीणातैं पढ़ण ही पढ़लो।

      उपन्यासा सीन पटल लंबा नि छन बल्कि छ्वटा छ्वटा भागों मा पटाक्षेप करियूं, ज्वा कानियूँ तैं जादा नि खिंचद। उपन्यास मा पात्रौं औनार बिनारौ खूब भलू चित्रण होयूँ, जैमा पात्रै कद-काठी, चाल-ढाळ काम-धाम आदि पाठकों तैं कमति समै मा पात्र उणि समझण बिंगण मा मदद देन्दी। द्यौखा बल -:

बंशि जनु बैख ईं दुन्यां मा कम होंदन, ग्वारु चिट्टु, हट्टु कट्ठु, लम्बि काळि पठुलि, नीलि आँखि, तड़तड़ड़ि नकुड़ि, अर सुहाँदि दंतुड्यूँ कि छपाग। भगवानल जन वेथैं तन दे, तन सुन्दर मन बि दे। सीधु सच्चु मिलणसार, दया भाव रखण वळु मनखि छौ बंशि। एक हैका पात्रौ चित्रण द्यौखा -  विधायक साब, मूँछ कटा, लम्बा चौड़ा, लटकदी तौंदधारी मिठ्ठि गिच्ची कु जड़कटू। यनु चारत्रिक वर्णन पाठक का मन मा पात्रै एक छवी बणैं द्यनी ज्वा कै ना कै रूप मा हमारा होर-पोर रंदन। यु हि एक सल्ली लिख्वारै पच्छायाण होन्दी।

      उपन्यासै सबसे बड़ी उपलब्धि यु छ कि लोकभाषा अर संस्कृति का हिसाब से जनु लोकाचार साहित्य मा अपेक्षित होन्दू बिल्कुल भैर नि, यु ही हमारो ठेठ लोकाचार लोकव्यवार छ। उपन्यास मा लोकवाणी मा क्वी नकलीपन नि। एक संवाद द्यौख बल -:

बकबास बंद कैर । बड़ि करम तिड़ोण वळि अयिं। तु क्वी राष्ट्रपत्या औलाद छै। बखरेळ कि औलाद छै तु ?

निरभै माचदा.... मेरु बब्बा त मान मर्जादा इज्जतदार वळु छौ। त्वेमा क्या छ ? 

पैंसा छै मा पैंसा।

थू..... स्य पैंसा फर ...। जो मान मर्जादा से बड़ो होणु।

अच्छा ?

तै गिच्चौ बंद राखा...। न ह्वा जू फोड़ी दयूँ कोखि। मेरु बुल्युं छ मेरा मैत्युं खुणि नि बुन कुछ वा।

बुनै मिन, क्या कनै तिन ?

क्या कनैई .... ले त ...। अर छीलन मरीं दे घपागताळ।

जख आम लोकवाणी अर लोकव्यवार औणा पखाणों बिगैर पूरा नि होंदू वख साहित्य भाषा मा रस्याण अर लालित्य नि आंद। हमारा औणा पखाणा ही हमारी लोकवाणी तैं रस्याण का दगड़ हमारी भाषै गैराई अर गूढ़ता तैं लक्षित करदी। कानी मा श्री खन्तवाल जिन यीं बातौ पूरौ ध्यान रखि, जरोरतसुदा जगा फर मंजूरसुदा औणा पखाणौं सुन्दर परयोग होयूं छ। उनि जख आम लोकवाणी बिगैर गाळियूँ कि पूरी नि होन्दी, अर आम लोकारचार मा यु बुरो बि नि माण्येन्दो, इना गाळी कु बि रौंसदार अर रंगमत परयोग होयूं छ। एक संवाद द्यौख बल -:

हे बामण कख लगीं तेरि झगुलि टोपिलि डाळ ?

हे बामण क्या बोनू छ ? अंक्वे देखी जरा।

मेरि गणत ई बतोणि।

कांडा लगला तेरि गणत पर। स्यूँ आँख्यूँ मा रिटला गरूड़..। अंक्वे हेरी जरा।

धौंपा सुबदन तैं बिरजू बामणौं बतायूं बाटु भले पाठकों तैं अटपटू लगलो पर हालात अर आम समाजौ रौ-भौ मनखी कि मनसा विचार बदली द्यन्नू। जबकि धौंपा सुबदन तैं पता छौ कि सु बाटू निहोण्यां र्निबिज्या छन फिर बि वा अपणा सिद्दा लड़ीक तैं दारू प्यैंणू बोल्दी। अर इना कुछैक नाटकीय कथानक कमजोर कानी पक्ष तैं बि इंगित करदन, पर यनु भौत कम छ जखमु जरा कमजोरी औंदी कानी अग्नै फेर दड़दड़ी ह्वै दौड़ण लगि जांदी।   

      स्वीणा उपन्यास हमारी वर्तमान व्योवस्था को एक दस्तावेजीकरण बि छन। लिख्वार लमडाळ चंट झुट्यारौं फर चट्टाक चटकताळ मारदू अर इनि सक्या तब्बी आंद सब समाजा प्रति कलम सजग अर बिजी रैंदी।  येतैं उततराखण्डै दिशा-दशै सैंदिस्ट औनार बोली जावो त बिल्कुल गलत नि होलू। दारू कु धिवाड़ौ अर राजनिती को मनस्वाग आज पाड़ै पाड़ियत तैं चपट कनि। विधायक गुरूपाल सिंह रावत जना कतिगा र्निमुख नेता कुर्सी फर जूंक जनु चिपकी आम जंता तैं चूसणी। कुर्सी का वास्ता नेता लोग कै हद तलक अपणाी मनख्यात अर जमीर तैं मारदन तैकु बड़िया चित्रण होयूं छ। उपन्यास मा उत्तराखण्डै जड़ समस्या पलायन, शिक्षा अर शिक्षकों दशा, आम समाजौ रौ-भौ सब्बी मूल कारणों कु कारकीय चित्रण कन मा उपन्यासकार सफल से बि अब्बल छन।

      दारु प्यै भाग मा उदंकार होलू भले यु बात हमूतैं नाटकीय लगली फर आज का प्रसंग मा हमारा नीति नियंता नेतागण यनु ही द्यौखणा अपणी कुर्सी वास्ता। मेरी टुपली वास्ता हैकै झगुली घाम लगी जावो यीं बातै चिंता स्यता कपड़ा वळौं काळु मन नि करदू। क्वौ जीतणू कनक्वै जीतणू यु सवाल ऐना जन साफ छ? ज्वा जति द्वी नम्बरी छ वा वति एक्का कु तुरूप साबति होन्दू। ज्वा जति दागी सु वति माननीय। सत्तर अस्सी का दशक बटे चुनौ जीतणौं यु फंडा आज हथकंडा बणि मुख्य हथियार बणिगे। अज कैतैं पता नि कि प्रधान से संासद तक सब अपणा वोटा वास्ता बोतळ अर नोटों इस्तमाल हथियार को रूप मा करदन। पार्टी बि वूतैं टिकट देंदी जैमा पैंसा छन जैमा यीं हथियार चलाणों सगौर छ। चुनौ जिती गुरूपाल जना नेता भबिस्या नीति नियंता बणि जांद। यु सोचाणें बात छ कि आज बि भारतौ आम वोटर जगरूक नि। अर पूरा द्यौस मा आम वोटर को छ ? गरीब । ज्वा एक पव्वा अर हजारा नोट मा बिकी जांद। नेतौं पिछनै लेन लगाैंण वळा जादाकर घन्तु अर मुतग्या जना झांझी होन्दन ज्वा दारू पैथर अपणू भबिस्या चौपट करदन अर नेतों भबिस्या बणौंदन। सामायिकी को यनु चित्रण देखी लगदो कि उपन्यासकार यूँ छीड़ा छपौड़यूं मनखी छ, पर सच्च मा बिगरैलो चित्रण करयूँ, जै चित्र तैं आम समाज घौखणू भौगणू पर चुप्प दांत किट्टी लगै सौणू वेतैं सच्ची कलम नि सै सकदी अर यनु खन्तवाल जिन साबित करियूँ स्वीणामा। 

उपन्यास कु मूल कानी तत्व स्वीणा छ, अर स्वीणा भलो, बुरो नाटकीय, अप्रत्याशित कुछ बि अंट संट उटपटांग ह्वै सकदो चै वेमा झांझी बंशि अपणा झांझी संगठना जुझारूपन अर आंदोलना वजै सि सरकार गिराण मा सफल ह्वै मुख्यमंत्री किलै नि बण जांद। पर यखमु एक बार गौर कन वळी छ कि मनखी चैतना मा कै चीजौ चिंतन बिगैर वेकु स्वीणा नि औंदू। जब कखी ना कखी क्वी बात चेतना मा एक मामुली अंश रूप मा विराजमान होन्दी तब्बी वा सुपन्यां मा औंदी यु वैज्ञानिक तथ्य छ। पर जब चेतना मा मामुली अंश ना बल्कि पूरौ पाड़ हौंद त स्वीणा औण बि वाजिब छ अर वूंतैं साकार कनो संघर्ष बि। उन त सब्बी साहित्यकारों कलम फर कविता, कानी, व्यंग, आलेख आदि रूप मा राज्यै यनि औनार बिनार औणी रयी फर जतिगा बड़ी समस्या छ उतिगा बड़ा रूप मा श्री खन्तवाल जिकि कलमन देखी वा वूंकि कलम की विलक्षणता छ।

      उपन्यास मा अणमणमाथी पात्र आपतैं द्यौखणूं मिलला, जख धौंपा सुबदन अपणा लड़ीकौ भबिस्या दारू मा द्यौखदी वखि राधा जनि बड़ा बिधायक बुबे बेटी अपणी व्बे कि मौतक बदला अपणा बुबा सि लेणू एक झांझी दगड़ ब्यौ करदी। घन्तु, मुतग्या माझांझी जख वर्तमान मा अंग्वाळ बोटी अग्वाड़ी पिछवाड़ी सौचणें सक्या नि रखद वखि कीड़ि अर कीड़ि व्बे मजबूर पात्र छन ज्वा बिधाता कि लेखी हालतों मुकाबला करदन। जन कि कुर्सी जाणा बाद हर नेता बौंफर ह्वे खौ बाग बणि जांद, विवेक शुन्य ह्वै कैकि हत्या कनु उतारौ ह्वै जांद यनु चित्रण उपन्यास का आखिर मा बिधायक गुरूपाल सिंगौं दिखेन्द।   

      उपन्यास मा भाषा शिल्प देखी जावो त एक सल्ली भाषा शिल्पी पच्छयाण हौंद, जख मि द्यौखणू वर्तमान गढ़वली लेखन जादाकर हिन्दी का ऐना से लिख्येणू पर श्री खंतवाल जी कलम अज्यूँ अपणा धार-खाळ, उबरा-डंडियाळी, गौं -ख्वाळौं मा टकटकी छ। निथर आज ठेठ गढ़वळी ना त व्यौवार मा रयीं अर ना ल्यौखण मा। गढ़वळी मानकीकरण की बात करै जावो त कलम यीं बाटा हिटणें कोसिस त करदी पर फेर अपणा ठेठ राठी का धौर दम खम्म सि बाटू नापण सौंग चितान्दी जनुकि मि अपणी दशौल्या मा चितान्दू।

      आज सगर्व बोली सकदा कि यु काल गढ़वळी साहित्य को स्वर्णिम काल छ किलै कि जति आज रचैंणू तति पैली कै काल मा नि रचैगे छौ। पर क्या गढ़वली रचनात्मकता सयी दिशा मा जाणी छ ? यो अपणा मा एक सवाल बि छन अर ऐना विशेषा का चश्मा से उत्तर बि ह्वै सकदो। सोशियल मिडीया का यीं चट्ट छप्पास, दप्प दिखास, लैक अर वाह्ह वाही का काल मा अच्छा साहित्य रचणें गुंजैश कमि छ, किलैकि यीं दौर का लिख्वार ल्यौखणू छांट जल्दीबाजी कना जै कारण सि सद्य साहित्य कम रचैणू। चलो जु बि जन बि छ संतोष यीं बातौ छ कि लिखैंणू छ। यामा कविता खूब छन रचैंणी अर छपैणी पर ! गद्य मा राकेश भै जना कुछैक साहित्कार ही छन जु धीरज धिर्घम पर ल्यौखणा। स्वीणा उपन्यास का माध्यम सि उत्तराखण्डा हाल स्वाल ल्यौखण दां लिख्वार बौर्डरौ सिपै जनु चकचकौ चौकस रयूं कि क्वी चीज छूटौ ना, वून सर्तक ह्वै क्वी बात छवाड़ी नि। 

      चलो लिख्वार त अपणू धरम निभौंणा पर एक हौर जटिल सवाल छ कि यीं साहित्य तैं पढ़ण वळा कति छन ? सैद जबाब हम साहित्य बिरदरी ही जण्दी। वूंतैं ना सवाल ना जबाब जौंका वास्ता क्वी कलमकार अपणू बगत खपै पूरो ग्रन्थ रचणूं। अब हमरी भाषा साहित्य क्ज्ञ वास्ता यु एक चिंता को विषै ना बल्कि ज्यूण मरणू सवाल छ। कुछैक साल पैली जबार प्रिंट मिडीयौ जमानू छौ लोग बाग पढ़ी ल्हीन्दा छा जनि तनि पर आज सबकुछ मुबैला दौर मा आम आदिमें किताब पढ़णें आदत जाणी छ, बगत ही नि कैमा, मुबैल सि फुर्सत मिलौ त तब क्वी पढ़ौ। यामा छ्वटा बड़ा दाना सयाणा सोब सामिल छ।

      मितैं व्यक्तिगत राकेश भै पर गौरव छ कि अपणी भाषा संस्कृति अर अपणी जलड़यूँ खातर समर्पण अपर्ण यी छ कि एक साहित्यकार ठेठ अपणा गौं बबीना दुधारखाळ बटे कमति सौंग पत्ता मा उपन्यास जना सद्य गद्य तैं रंचणू। जै गद्यै सगत जरोरत आज हमारा साहित्य तैं छ वेका वास्ता राकेश भै लगातार लग्यां छन। स्वीणा राकेश मोहन खन्तवाळ जिको तीसरौ उपन्यास छ, ये से पैली वून मुसक्यामारअर मायाजाळउपन्यास लिख्यूँ छ। उपन्यास का अलौ श्री राकेश मोहन ख्न्तवाल जिकि साहित्य जात्रा भौत लम्बी छ, जेमा कविता, कानी, जीवनी, अनुवाद फिल्मी पटकथा आदि विधा कु लेखन शामिल छ। यांका अलौ साहित्कार व्यक्तिगत जीवन मा समाजसेवा, पर्यावरण सेवा अर शैक्षिक कारिजों मा निरंतर लग्यां रंदन। श्री राकेश मोहन खन्तवाल जिका आत्मसंयम अर कर्मयोग हम सब्यूँ तैं प्रेरणा छ कि अपणी माटी अपणी पितृकूड़ी मा बिगैर संसाधनों का बि कालजयी साहित्य रचै जै सकद। अर सीख छ कि लगन सि कै बि काम करला त रिद्धी सिद्धी प्रसिद्धी पिछने दौड़ी आली। स्वीणाउपन्यास सद्य कृति का वास्ता भै श्री राकेश मोहन खन्तवाल जितैं यीं दीपसांग बौर्डर बटे सलामी देन्दू शुभकामना देन्दू।   

                                                                  @ बलबीर राणा अडिग